第19章 历史的审判即最终的审判(2/5)

的罪孽了吗？”安托万神父，表达出了自己的困惑。

    “做不到，还远远不够，这只是一个开始罢了。我只能说，当民众能够践踏一次往日权威，那么自然就能践踏两次、三次、四次……无数次。”

    说着这话，盖里斯的脑子里忍不住想到了后世的法兰西。

    自打1789年拉开了法国大革命的序幕，在那之后的整整一百年里，法兰西都保持了自己革命老区的底色。

    旧时王公贵族、成打的跌落神坛，各种试图复辟王朝专制的尝试，都被法国人民给接连推翻……

    他现在所做的，仅仅是要让卡拉克城中的市民们，打破对上城区的畏惧、打破对那些议员们的畏惧。

    盖里斯不是要自己去当青天大老爷，而是要让这些市民们意识到，压根没什么老爷是好值得他们畏惧的罢了。

    然而，就在下面的众人正不断宣泄着愤怒的时候。

    盖里斯有留意到两件事，一个是远方的阿迪勒军营有了动静，另外一个方向却就是卡拉克城堡，通往卡拉克城的吊桥被放了下来。

    一队50人规模的披甲士兵，整齐列队后，向城市进发，在那50人士兵的后面，则又是一位老熟人——斯蒂芬妮。

    ……

    从理论上来说，世俗的领主同教会的主教，他们应该是平行的关系。

    教士们服从主教，主教们服从罗马教皇。

    下级领主服从上级领主，上级领主服从世俗君王。

    国王也好、世俗领主也罢，就理论上而言，并不统属天主教的教会。

    当然，这仅仅是理论罢了，现实中，有关主教的任免权，长久以来都是世俗君王同罗马教皇争夺的焦点。

    不过既然有争夺的过程，那么就代表这里面的事情并不绝对。

    阿梅代主教见到雷纳德的时候，虽然要低人一等，可他在城市里的影响力，却又要比之雷纳德更强。

    毕竟，教会与平信徒的结合，要远比世俗领主对领民的统治更加密切，乃至于叫人乐意效劳。

    也因此，阿梅代主教，长久以来的拒绝投降，都有着近乎一票否决的效果。

    这样的僵持，对于斯蒂芬妮来说，无疑是一种煎熬。