547 福音院的杀生(4/5)

的联系？在现代世界活动的黄泉，是命浊的授业恩师……仔细想来，如果我是黄泉，作为从死后世界而来的人神，又与命浊有着那样的缘分，再加上还知晓命浊为了进入死后世界简直就是抓耳挠腮要发疯……又怎么可能会不去试着接触一下命浊呢？假设命浊与黄泉有过接触，又会是在什么时间点？是在败给我之后吗？还是之前就有过接触了？如果是后者，他大概早已得到了进入死后世界的途径，又为什么会对麻早出手？难道是黄泉以“进入死后世界的途径”为诱饵，对命浊提出了一个令其难以答应的要求——比如说成为罗山的叛徒？而命浊则是不想要受到黄泉的钳制，才会尝试捉拿麻早？命浊之所以会那么容易就屈服于我，是否可以视为他在当时就已经有了黄泉这条“解决寿命倒计时问题的退路”？在我思考的同时，七号看着我说：“那么，就让我们回归到一开始的话题吧——“只要能够攻入黄泉福音院，从其手中抢夺到连接生者世界和死后世界的传送阵法——‘度朔山’的技术资料，再将其转交给罗山，势必可以让罗山进军死后世界。而这，就是我想要拜托你的事情了。”“这是为了拯救全人类？”我问。“如果我说自己的动机有这么高尚，想来也很难得到你们的信任，但就算只是站在让罗山与福音院龙争虎斗、制造出太岁军苟延残喘空间的立场上，我也必须要做到这一点。”七号说。“难道你就没有想过罗山有可能会是另外一个福音院吗？”我反问，“只需要屠杀区区八十亿凡人，就可以阻止末日降临，让自己活下去……在此基础上还有着延续种族的大义名分，你认为罗山是一个即使如此也会选择与福音院不同道路的善良组织吗？”罗山的超凡主义者会怎么想自不用说，即使是治世主义阵营，其中可能也会有不少人或支持、或默许福音院的疯狂计划。治世主义者的确是普遍有着更高的道德水平，希望走上与普通群众共存的道路；但是另一方面，他们其实也不是真正认为普通群众与自己之间是平等的关系。说得不好听一些，他们认为自己对于普通群众的善意是一种同情和施舍——自己原本可以成为掌握凡人生死的支配者，却谦虚地选择了与凡人和平相处，如果不是由于自己具备相对高度的教育和同理心，断然不会做出来这种选择……而更加不好听的是，他们的想法可能是符合现实的。不过在罗山，真正重