第六百七十五章 蜡烛(5/9)

  那浮光掠影之间的森林公主。

    诱惑而让人心驰神往。

    在顾为经的笔下，跳舞的女孩子则是威严的，是精确的，也是真实的。

    她的脚尖，她的手指，她的臀腿腹，她身体的曲线……她所有的身体感官都被顾为经的笔尖精确的捕捉。

    这样的流光并不使人感到诱惑。

    相反。

    它使人感到净化。

    芭蕾本身就是一种宗教般的艺术形式，舞者在舞台之上，也许想要表现的是某种世俗的、充满爱与欲的尘世间的情感。

    但芭蕾舞的训练则要求演员付出他们的全部努力，全神专注于每一个动作，要求舞者调动全身进行千百次的锤炼，锻打出最好的舞姿。

    最好的舞者，就像最好的素描。

    所有的动作，所有的线条，都简洁而精炼，没有任何一丝的多余。

    所以芭蕾老师会告诉自己的学生，或许芭蕾舞演出在一定情况下会激起人们的感觉和欲望。

    但是即使是最充满肉欲的动作，由舞蹈演员的身体所表达出来时，也应该是得体而高贵的。

    它代表了身体与灵魂，尘世与天国之间的矛盾。

    芭蕾是一种在矛盾中，孕育而生的理想化的艺术。

    演员便是天使。

    顾为经不懂芭蕾，他也不懂《天鹅湖》。

    他只觉得，蔻蔻的舞蹈，并不像他曾经在电视上看的《四小天鹅》，或者《胡桃夹子》。

    从配乐到身姿。

    《四小天鹅》和《胡桃夹子》，都是那种欢乐快活的舞蹈。

    顾为经甚至一度以为，芭蕾舞本来就应该都是些欢乐快活的东西。

    看着一群俊男美女穿着各式各样的舞裙，在台上蹦蹦跳跳，理所应当会让人感觉到快活。

    他这个外行的理解，倒也未必太过离谱。

    如果追溯到芭蕾舞的源头，在那些文艺复兴时期的欧洲亲王和波旁王朝的法兰西君主们，喜欢把自己挂满各种黄金扮演阿波罗，让众多漂亮的小姐姐们身上挂着羽毛，围绕着他蹦跳起舞的年代里——那些最为古典主义的芭蕾舞曲目，大多也确实是欢乐快活的风格。

    但蔻蔻现在