1733.感官变化(3/4)

中心和文化中心，这种地方不论古今，只要地皮已经有了价值概念，那就铁定是便宜不了。在这里买房子放手办是吧？“嘿嘿，你可别小看这些东西，我的朋友。”菲迪亚斯笑着说，言语中很是带着点自得其乐。“我想，希罗多德肯定跟你说过关于‘第一文明’、‘先行者’、‘伊述人’，不管他们叫什么，总之就是诸神之间的故事。”希罗多德的论调，其实是把伊述人这个常规意义上符合‘诸神’形象的前代文明，给去神圣化。他认为伊述人虽然确实相比现今人类，强大的如同诸神。但他们却并非诸神。可是希罗多德的这种概念，要理解起来需要先有不错的思辨功底，还要对信仰与神话有较为客观的看待方式。这要求太高。如同菲迪亚斯、巴尔纳巴斯一样，将伊述人等同视为诸神，认为希罗多德只不过是找到了诸神存在的切实证据。这样的看法才是在希罗多德小范围公布了自己发现之后，了解此时的人们的常态。蓝恩理解这一点，并且耐心的听菲迪亚斯继续说下去。“而这些从古代就被发掘、流传下来的图纹雕刻之中，也隐藏着他们的知识和故事啊！”“不过可不是我自夸，想从那么多古代遗迹所留下的图纹雕刻中，找到真正有价值的那部分，并且有能力去解读、破译它们的……”说到这里，菲迪亚斯一挑眉头，变得毫不客气。“我觉得希腊世界，也就我这一个人能做到！”蓝恩对于菲迪亚斯的自我评价没什么意见。毕竟他在建筑、雕塑上的天赋与能力，都通过帕特农神庙、雅典娜大神像等等奇观，实打实的屹立在爱琴海上了，没谁能怀疑这一点。如果说有谁能在浩如烟海却残破受损的古建筑群中，光靠图文雕刻就了解到什么隐藏的联系和知识，或许整个希腊世界，确实也就菲迪亚斯有这个能力。“那么伟大的雕塑家与建筑师啊，”说到这里，猎魔人不乏玩笑恭维的开口奉承道，“您研究到现在，可有什么让我们这些俗人大开眼界的成果？”“呃……”说到这里，菲迪亚斯就蔫了。“我确实、确实有成果。快了，马上就有了！等我再研究一段时间，找到几个关键的古代遗迹的线索拼凑出来！”说罢，便是一堆诸如‘古建筑研究哪有那么简单’、‘这是文物，得小心对待’之类让人听不懂的话。阴森的古墓中凭空便多了股欢快的气氛。等菲迪亚斯快速将远古石碑上那些他在意的图纹，都复刻记录下来后，他